128 - Egység Istenben a különbözőségeink ellenére

.

I. Bevezetés

1.    Jézus közbenjáró imádságában az tekinthető a leghangsúlyosabb gondolatnak, amikor az Őt követő tanítványai közötti egységért imádkozik.

• Ennek azonban nem intézményesített egységben kell megvalósulni, hanem a Krisztus Egyházához tartozó emberek közötti lelki közösség egységében.

• Az intézményesített egység csak kompromisszumokkal valósítható meg, ilyen módon viszont mindig, kikerülhetetlenül csorbát szenved Isten igazsága.

• A hatalommal, és az erő tekintélyével kikényszeríttet egység pedig nagyon törékeny, mert figyelmen kívül hagyja az egyének szabad akarati döntését.

2.    Jézusnak ez a kérése azért nagyon aktuális, mert korunk egyik lelki problémája éppen az egység igényének a hiánya.

• Napjainkban inkább a mindenkitől való függetlenség szelleme vált divatossá.

• Ma az emberek sokszor még kérkednek is a másságukkal, a másoktól eltérő véleményükkel, az Istentől való igazság-pontok egyéni értelmezésével.

• Olyan korban élünk, amikor még az egyháztagok is kezdik elfelejteni, hogy egy közösség részei.

  • Egyre kevesebben áhítják és keresik az egységet, sokkal jobban érzik magukat a saját függetlenségük kicsi világában.

• Az összetartozás felelősségtudata kezd kihalni, általános az a gondolkodás, hogy mindenki azt tehet és úgy élhet, ahogy az neki tetszik, úgy gondolják, hogy senki felé sem tartoznak felelősséggel.

  • Pedig, amíg valaki a függetlenség szellemét ápolja magában, addig ezzel, valójában az egységre jutás ellen dolgozik, - és ezt akarja Sátán is, hiszen annakidején Ő maga is éppen ezt tette a Mennyben.

• Ennek a jelenségnek az orvoslására Isten az apostoli egyházkorszak példáját állítja elénk.

  • Vagyis vissza kellene térnünk oda, ahonnan kiestünk, - legyünk újra foglalatosak a közösség gyakorlásában, ahogyan volt ez akkor. Csel. 2,42/a.

3.    Jóel próféta is a végidő problémái között jegyzi fel a közösségek szétesettségét, - majd pedig isteni megoldásként, szinte refrénszerűen tanácsolja a szétesett közösségek újbóli egybeszerkesztését.

• „Gyűjtsétek össze a népet… hívjátok egybe a véneket, gyűjtsétek össze a kisdedeket és a csecsszopókat.” Jóel 2,16.

  • Mert amikor valami szét akar esni darabjaira, akkor „össze” kell fogni, és újra összeilleszteni azokat.

• Jóel próféciájában, az igazi megtérés feltételeként jelenik meg az összegyűjtés, a szétesettségünkből való újbóli eggyéválás.

• A Biblia üzeneteiben elég sok helyen nyilatkoztatja ki Isten azt szándékát, hogy egységet szeretne teremteni népe között.

II. Az egységkeresés buktatói

1.    Az egységkeresés szándékát és készségét nem szabad összetéveszteni az egységre jutottság állapotával.

• A Krisztusban való egység ugyanis nem szavakból áll, nem elég azt vallani, hogy kész vagyok az egységet keresni és munkálni.

  • Ha valakinek a szívében valóban él az egységrejutás készsége, annak tenni is kell valamit azért, hogy az megvalósulhasson.

• Az sem elég, hogy mindig a másiktól várjuk a megvalósítás feltételeit, - elsősorban nekünk, személyesen kell lépéseket tenni ennek érdekében.

  • A vallomásunkkal kelthetjük ugyan azt a látszatot időlegesen, hogy az egység munkálói vagyunk, Isten előtt azonban „meztelenek és leplezetlenek” vagyunk, Őt nem csaphatjuk be. Zsid. 4,13.

2.    Aki valóban az egységet keresi és munkálja, és nem a saját igazát akarja érvényesíteni, az mindig meggyőzhető az Isten igazsága által.

• Isten Lelke képes meggyőzni az igazsággal, - képessé tud tenni, hogy feladd a korábbi téveszméidet, és alázatosan hajolj meg az igazság meggyőző ereje előtt.

• Az igazság ugyanis sohasem kényszerít, sohasem akar erőszakosan rátelepedni az emberre, mindenkinek önszántából kell az igazságot elfogadni.

  • Mert „ahol az Úrnak Lelke, ott a szabadság”. II. Kor. 3,17.

• Az őszinte hívő mindig örül annak, ha Isten megszabadította a tévedéseitől.

  • Az sem számít, hogy milyen eszközön keresztül történt a rávezetés a tévedéseinek felismerésére.

• Az igazi egység kialakulása érdekében az Isten Lelkének vezetésére kell hagyatkozni, mert egyedül a Szentlélek képes meggyőzni arról, hogy mit kell feladni, és mihez kell szilárdan ragaszkodni.

  • Mindez nem kompromisszumkészséget igényel, hanem az Isten vezetésére való hagyatkozást, Szentlélektől való meggyőzhetőségünket igényli.

3.    Az Istenben való egységben nem lehet helye a különböző kasztosodásoknak és megkülönböztetéseknek.

• Amikor Jézus azt mondta, hogy „ti mindnyájan testvérek vagytok”, akkor ezzel azt is mondta, hogy az Egyházon belül egyenlőek vagyunk. Mt. 23,8.

  • Itt nem érvényesülhetnek a társadalmi, a műveltségi, a gazdasági, a faji és etnikai különbözőségek.

• Amikor Jézus azt mondta: „Én és az Atya egy vagyunk”, ezzel együtt azt is mondta: „az én Atyám nagyobb nálamnál”, „nem a magam akaratát keresem, hanem annak akaratát, aki elküldött engem, az Atyáét”. Jn. 10,30.  14,28.  5,30.

• Ezzel Jézus azt is mondta, hogy az Egyházon belüli tisztségek és poziciók senkit sem emelhetnek fel a testvérei fölé, nem szüntetheti meg a Krisztusban való testvéri kapcsolatot. Jn. 10,30.

  • Csupán a szolgálati területünk és a feladataink mások, az Isten előtti felelősségünkben van különbség.

• A Krisztus testét képező Egyházban, Jézus felhatalmazása alapján, senki sem lehet a másik főnöke, hanem csak a testvére.

  • Jézus senkit sem hatalmazott fel a főnökségre, - mi csak testvérek lehetünk, mert csak a testvériség szellemiségében valósulhat meg a Krisztusban való egység.

III. Egység a különbözőségben

1.    Az egységtörekvésekkel szemben felhozott érvek között legtöbbször a különbözőségünk hangoztatása szokott előfordulni: „nem vagyunk egyformák”, mondják.

• Sokan úgy gondolnak az „egység”-re és a „különbözőség”-re, mint két egymással ellentétes, egymást kizáró dologra, aminek van is valamilyen alapja.

  • Ugyanis, ha valaki túlságosan nagy súlyt helyez az egységre, akkor biztosan szembekerül és beleütközik az egyes emberek különbözőségébe.

  • Ha viszont valaki csak a különbözőséget teszi hangsúlyossá, akkor ezzel az egység gondolatát és annak megvalósítását veszélyezteti.

• Pál apostol ezt a dilemmát az emberi testről adott példájával oldja fel.

  • Rámutat arra, hogy miközben az emberi test tagjai nagyon különböznek egymástól, mégis egy csodálatos harmóniában működnek együtt.

  • Ez tekinthető ideális állapotnak a Krisztus testét jelképező Egyház gyakorlati életében is.

• A tagok közötti különbözőségek sohasem jelenthetnek akadályt az egész test egységes működésében.

  • Az egyformaság sokkal inkább zavaró körülmény lenne, hiszen nagyon is különböző feladatokat kell végrehajtanunk, és ehhez különböző képességű emberekre van szükség.

2.    Az egységtörekvéseink közben nem feledkezhetük el arról, hogy a különbözőségünk ellenére is egyetlen irányban kell haladnunk, és egyetlen cél érdekében kell tevékenykednünk.

• Ezt csak akkor tudjuk megvalósítani, ha az Egyház minden tagja aláveti magát a Fej irányításának, vagyis engedi magát Krisztustól vezetni.

  • A Krisztustól való vezettetés viszont nem mehet szembe a közösséggel.

• A Krisztus szerinti egység csak akkor valósulhat meg, ha senki sem akarja magát függetleníteni a közösségtől, és nem akarja kiszolgálni a különböző érdekcsoportok céljait sem, az egész test ellenében, és a Fej, azaz Krisztus irányításával szemben.

3.    Napjainkban sokan a tekintély és a birtokolt hatalom erejével szeretnének egységet kikényszeríteni.

• Ez azonban csak addig létezik, amig a hatalmuk is elég erős ennek az érvényesítéséhez és fenntartásához.

4.    Amikor az egymástól teljesen különböző természetű emberek között akarnak egységet teremteni, az nagyon törékeny.

• Már Dániel próféciájában is arról olvashatunk, hogy a „vas nem egyesül a cseréppel”.

• Vagy megváltozik az anyag természete, vagy nem fog létrejönni tartós egység.

  • Az átváltozás hiányát semmilyen emberi erőfeszítés sem képes pótolni.

5.    Némelyek azt is gondolhatják, hogy az azonos érdekű emberek összefogása teremtheti meg az igazi egységet, - pedig ezek az érdekek bármikor megváltozhatnak a különböző hatások befolyására.

• Jézus azonban nem ilyen egységért imádkozott, hiszen Ő különbözőnek teremtett bennünket, - mindannyian egyedek vagyunk.

• Jézus olyan egységért imádkozott, ami nem e-világból való, ez az egység mennyei eredetű, Istenben kell egyesülni.

  • Az egység kötelékét maga Isten biztosítja azáltal, hogy Benne történik meg az eggyé válás, Ő képezi az egység alapját és lényegét.

• Ennek az egységnek a mintáját az Atya és Jézus közötti egység képezi.

6.    Erre az egységre azért van szükség, mert ennek az egységnek a megvalósulása egy jel lesz a világ számára Isten népéről, Jézus dicsőséges visszajövetele előtt.

• Jézus éppen ezért könyörgött az egység megvalósulásáért, hogy „megismerje a világ”, vagyis ez az Istenben való egység iránymutatásul szolgáljon. 23. vers

• Jézus a szőlőtőkéről szóló példázatában mondta el annak feltételét, mit tehetünk annak érdekében, hogy Jézus imája beteljesüljön a mi életünkben, és végre valóban megvalósuljon közöttünk ez az egység.

  • „maradjatok én bennem, mert nálam nélkül semmit sem cselekedhettek”.

7.    De mit is jelent az Atyában és Krisztusban eggyé lenni, milyen ismertető jelei vannak ennek az egységnek, hogyan és miből ismerhetjük meg mi magunk is, illetve a környezetünkben élő emberek?

IV. Istenben való egység

1.    A Jézus által elénk állított egység mintáját az Atya és Jézus közötti egység képezi, - ennek az egységnek viszont különböző dimenziói lehetnek.

• Pál apostol szerint az egybeszerkesztésünk a tökéletesség kötelével történik, ami nem más, mint a szeretet. Kol. 3,14.  Eféz. 4,15-16.

• A Biblia Istenről is azt állítja, hogy Ő a „szeretet”, ezért az Istenben egyesült hívők életének is legjellemzőbb ismertetőjele a szeretet kell legyen.. I. Jn. 4,8.

  • Vagyis a tökéletességünk kötele nem más, mint Isten, egyedül Ő képes egybeszerkeszteni és egybentartani az Egyházat minden tagjával együtt.

  • Ezzel kapcsolatban Jézus azt mondta: „Erről ismeri meg mindenki, hogy az én tanítványaim vagytok, ha egymást szeretni fogjátok”. Jn. 13,35.

2.    Az Istenben megnyilatkozó szeretet alapján viszont csak a kölcsönös szeretet hátterén lehet egységről beszélni.

• A kölcsönös szeretet hiánya kizárja az Istenben való egység megvalósulásának lehetőségét.

  • Csak a válogatás és megkülönböztetés nélküli szeretet teremthet egységet.

  • Az Isten szerint való szeretet még az ellenséget is képes szeretni.

• Ezt a szeretetet azonban nem lehet csak a szánkkal bizonygatni, hanem a gyakorlati életünkből kell láthatóvá tenni.

  • „Fiacskáim, ne szóval szeressünk, se nyelvvel; hanem cselekedettel és valósággal.” I. Jn. 3,18.

3.    Istenről azt is állítja a Biblia, hogy Ő az „igazság”, ezért az Istenben való egység nem valósulhat meg az Isten igazságának érvényesítése nélkül.

• Pál ezért kapcsolja össze tanácsában ezt a két elemet:

  • „Az igazságot követvén szeretetben, mindenestől fogva nevekedjünk Abban, aki a fej, a Krisztusban”. Eféz. 4,15.

  • Mert mindkét elem elfogadásával Istent fogadjuk el, és így nemcsak Istennel kerülünk egységbe, hanem az emberi kapcsolatainkban is.

• –„Jézus a békesség kedvéért sohasem alkudott meg. Szíve túláradt az emberek iránti szeretettől, de a bűnt sohasem nézte el… Az evangélium szolgáira hasonló munka vár. Óvakodniuk kell, nehogy a bekésség kedvéért az igazságot háttérbe szorítsák. Törekedjenek  ugyan  azokra,  amik a békességre valók, de megalkuvással, elvek feladásával igazi béke sohasem biztosítható.” (Vil.Rem. 230,2.)

• „Igen drága áron vett békesség az, amit csak a jó alapelvek feláldozásával lehet megvenni. Ha az egységet csak az igazság és a becsületesség feláldozásával lehet biztosítani, akkor hadd jöjjön a szakadás, sőt a háború.”   (N.Küzd. 48,2.)

4.    Aki számára fontosabb az atyák tanítása, mint az Isten Igéjében kinyilatkoztatott igazság, az szintén az egységgel szemben lévő oldalon áll.

• Az igazságban való egység azt jelenti, hogy „szóljatok igazságot, kiki az ő felebarátjával: mert egymásnak tagjai vagyunk.” Eféz. 4,25.

• Isten igazságát szólni viszont nem lehet a saját elképzelésünk szerint, ennek szólásában is egység kell jellemezzen bennünket.

  • Jeremiás azt írja: „Akinél pedig az én igém van, beszélje az én igémet igazán. Mi köze van a polyvának a búzával? azt mondja az Úr.” Jer. 23,28.

  • Pál apostol ugyancsak ilyen értelemben szólít fel bennünket egységre.

    • „Mindnyájan egyképen szóljatok és ne legyenek köztetek szakadások, de legyetek teljesen egyek, ugyanazon értelemben és ugyanazon véleményben.” I. Kor. 1,10.

• Ha egy test tagjai vagyunk, és mindannyian a „Fej” irányítása alá helyeztük magunkat, akkor nem lehet annyiféle vélemény, ahányan vagyunk.

5.    Az egységre jutással kapcsolatban Pál apostol arra is kitér, hogy el kell jutnunk „az Isten Fiában való hitnek és az Ő megismerésének egységére” is. Eféz. 4,13.

• Ez a terület Sátánnak megkülönböztetett céltáblája, hiszen Jézusról, mint Megváltóról való ismeretünket szeretné meghamisítani előttünk és bennünk.

  • Sátánnak „teljesen szabad keze van… Elhiteti a világgal, amit akar… A világ Megváltóját közönséges emberré fokozza le.”  (TL 78,1.)

• Amíg nem egyféleképpen vélekedünk Jézusról, addig nincs és nem is lehet egység közöttünk, hiszen Ő képezi a hitünk alapját, a Belé vetett hitünkön épül fel az egész lelki életünk.

  • Lehetünk ugyan egymással szervezeti egységben, - de „az Isten Fiában való hitnek és az Ő megismerésének egységére” való eljutás nélkül nem valósulhat meg ember és ember között az az egység, amiért Jézus imádkozott.

6.    Az Istenség tagjai között tökéletes egység van abban a vonatkozásban is, hogy a bűn világában élő embereket meg akarják menteni.

• Akik Jézushoz tartozónak vallják magukat, azoknak szintén egyesíteniük kell a szándékukat és lehetőségeiket az emberek megmentésének munkájában.

• Jézusról azt jegyzi fel a Biblia: Ő azért jött, hogy „megkeresse és megtartsa, a mi elveszett”. Lk. 19,10.

  • A saját küldetését ruházta át, és adta tovább a tanítványainak.

    • „Amiként engem küldött az Atya, én is akképen küldelek titeket.” Jn. 20,21.

7.    Malakiás próféciájában még a generációk egymástól való eltávolodásának az újbóli egybeszerkesztéséről is kapunk kinyilatkoztatást.

• „Mielőtt eljön az Úrnak nagy és félelmetes napja…  az atyák szívét a fiakhoz fordítja, a fiak szívét pedig az atyákhoz.” Mal. 4,5-6.

• Vagyis a jézusi egység csak azon az úton valósulhat meg, ha a generációk újból egymásra találnak.

8.    Jézus egy nagyon fontos dologgal kapcsolja össze az egység megvalósulásának lehetőségét.

• „És én azt a dicsőséget, amelyet nékem adtál, ő nékik adtam, hogy egyek legyenek, amiképen mi egy vagyunk:” Jn. 17,22.

• Az Istenben való egységet csak a Krisztustól kapott dicsőség hátterén lehet megvalósítani. 22. vers

  • Ez a kettő nem választható el egymástól.

• De vajon milyen módon adja nekünk Krisztus az Ő dicsőségét, amit az Atyától kapott, és hogyan nyilatkozik ez meg rajtunk, hogyan válik láthatóvá mások számára?

  • Erről majd egy másik alkalommal szeretnék szólni.